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這里是阜陽
阜務為民
所謂性格，按照《現代漢語詞典》的解釋，就是每個人在對人、對事的態度和行為方式上所表現出來的心理特點。 在阜陽工作及與阜陽人打過交道的外地人，一提到阜陽人對人對事的態度和言行，往往會與“大氣”“爽快”“厚道”等詞語聯系在一起。 這說明，在許多外地人眼中，雖然具體到每一個阜陽人的性格、脾氣各不相同，但其中表現出一些共性特征，不僅給他們留下了深刻印象，還得到大多數人的認同——學界將這類共性特征稱之為“地域性格”“地域文化”或“群體性格”。 那么，阜陽人的地域性格是什么？這是一個宏大問題，我并無資格置喙，此文權作拋磚引玉，貽笑大方之處敬請見諒。 阜陽人地域性格的最初源頭，可以在先秦文化中尋覓到其思想基礎與文化淵源。文化作為一種觀念和意識，在歷史發展中以“精神基因”的形式自然沉淀在這個環境中的人們身上，長期深刻影響著一個地域群體性格的形成。先秦時期，淮河流域、特別是皖北一帶興起的隱逸之風與老莊學說，不僅鑄就了阜陽人的性格基因，而且在中國人群體性格的內在結構中，增添了一種新的重要成分，那就是恬淡人生、達觀無為、獨行于世，追求人與自然的和諧，超脫世俗，不為物役。這種性格對塑造君子品格固然有積極的一面，但也容易讓人滿足于“小富即安”，缺乏“一日不為、三日不安”的自警。 阜陽人的地域性格，有一個典型特征——包容性與融合性，這與當地自然環境和生存條件息息相關。常言道，一方水土養一方人。阜陽，位于淮河之濱，典型的平原型城市，處于中國南北地理、氣候、文化的過渡帶上。因淮河等18條河流穿境而過，阜陽交通便利；因這里是一望無際的大平原，哪個村莊也別想成為不受大環境影響的“桃花源”，免不了受周邊影響；因地處南北交界，南來北往的遷徙讓不同的文化在此交匯。這種交匯，增長了阜陽人的見識，也讓阜陽人熱情好客，包容能力特別強。阜陽人的包容，從請客吃飯上可見一斑，哪怕口袋里沒有余錢，也絕不會在嘴上虧待了朋友，讓朋友吃好喝好很重要。 阜陽人的地域性格，與黃河與淮河千年的糾葛密不可分。南京大學歷史系教授馬俊亞在《被犧牲的“局部”：淮北社會生態變遷研究（1680-1949）》一書中回答一個疑問，即：皖北、蘇北、魯南、豫東這片區域，何以從唐宋時代的魚米之鄉演變為窮鄉瘠壤？馬教授給出的答案是“黃河南泛”。1194年黃河決口，奪淮入海，淹沒大片的土地莊稼與城鄉村落，造成淮域人民年年“跑水反”。干旱洪澇等自然災害持續不斷影響著淮河流域，數年積累時常被一場大水沖光，導致人們難有長遠規劃。加之戰爭兵禍導致這里民風剽悍，尚武之風盛行，老百姓寧愿帶刀護身，不愿買犢生產。翻開歷史，農民起義、盜匪、反叛等常發，“自古淮上多豪杰”，可謂是這方面的簡明概括。 雖然古話說“山難改、性難移”，人們一般傾向于認為，性格是固定的，但美國心理學家布倫特·羅伯茨說：“性格是一種不斷發展的現象。它不是你無法擺脫與克服的靜態東西。”一個人的性格如此，一個地域的性格亦然，總是敞開在時代風雨之中。 當下，阜陽人的地域性格在不斷變化中，主要受三方面影響。 首先，淮河安瀾。從“大水大災、小水小災、無水旱災”，到江河安瀾、人民安寧，沿淮地區經濟繁榮，流域百姓安居樂業，這是塑造阜陽人性格行穩致遠的強大力量。 其次，阜陽正全市域、全方位融入長三角一體化高質量發展。有過自己的歷史榮光，也曾經歷過發展黯淡期，當下的阜陽開啟了新一輪干部作風建設、營商環境改善、城市大建設大發展等，這些關乎一座城市氣質的改變，必將在阜陽人的地域性格中刻下深深痕跡。 最后，人員的流動與鳳還巢的影響。數百萬阜陽人在全國各地創業就業，在地方主政者的大力推動下，阜陽掀起鳳還巢熱潮。這些返鄉就業創業人員，走南闖北，接觸廣泛、視野開闊、思維靈活，他們不僅帶回了資金、技術，更因其視野寬廣和對營商環境的高要求，推動著“巢”更加溫暖。這些因素，都將長期潛移默化影響著阜陽人的地域性格。 細細思量，阜陽這座城市的性格，好比淮河。淮河有時溫柔流淌，波瀾不驚，有時波濤涌洶，奔流澎湃。千百年來，阜陽人就像淮河一樣，時柔時剛，風情萬種。我是阜陽人，我愛阜陽人。 |
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