這兩合墓志銘的出土，是近年來安徽省宋代墓志材料中最為重要的發(fā)現(xiàn)。出土墓志文與文獻(xiàn)、傳世諸墓志文互證，可校補(bǔ)王回家族史料之訛誤及闕疑，對研究北宋文學(xué)史、社會生活史及基層行政管理組織機(jī)構(gòu)變革具有重要意義。

　　

　　王回家族在宋代文化史上占有重要地位

　　

　　王回家族是北宋天禧至治平年間（1017年—1067年）著名的文化家族，在宋代文化史上占有重要地位。

　　

　　王回的祖上歷代為官。王回的父親王平（983年—1046年），字保衡，福州侯官（今屬福建福州）人，后徙居潁州汝陰（今阜陽市）。王平于宋真宗天禧三年（1019年）以同進(jìn)士出身，授許州（今河南許昌市）司理參軍，官至尚書屯田員外郎、侍御史。慶歷六年（1046年），他逝世葬于潁州，仁宗厚賻。至和二年（1055年），王安石追撰《尚書都官員外郎侍御史王公墓碣銘》。

　　

　　王平娶曾氏為妻，生有五子一女，五子分別為王回、王向、王固、王同、王冏。其中，王回、王向、王冏三兄弟以文采卓異、品行高潔而著稱。

　　

　　王回（1023年—1065年），字深甫（一字深父），嘉祐二年（1057年）進(jìn)士。嘉祐五年（1060年）授亳州衛(wèi)真縣主簿，后辭歸潁州。治平二年（1065年）六月，朝廷剛頒發(fā)他任忠武軍節(jié)度使推官、知南頓縣的敕命，不料他卻于同年（1065年）七月二十八日病逝。王安石撰有《王深父墓志銘》，曾鞏撰有《王深父文集序》，歐陽修撰有《祭王深甫文》?！端问贰飞嫌衅鋫?。

　　

　　王向（1024年—1061年），字子直，號公默先生。曾以父蔭補(bǔ)三班借職（宋代武臣的最低職級），授監(jiān)潁州斤溝鎮(zhèn)酒稅等。嘉祐二年（1057年）登進(jìn)士第，歷任宛縣縣尉、峽石縣主簿，娶樞密副使、龍圖閣直學(xué)士包拯長女。嘉祐六年（1061年）十一月，病逝于潁州。曾鞏撰有《王子直文集序》，王安石撰有《王子直挽辭》，王回撰《王子直墓志銘》，《宋史》收有王向自撰《公默先生傳》。

　　

　　王冏（1036年—1065年），字容季。嘉祐六年（1061年）進(jìn)士及第，官至新蔡縣主簿。治平二年（1065年）十一月十二日，病逝于潁州。曾鞏撰有《王容季墓志銘》《王容季文集序》等文。《宋史》有其傳。

　　

　　“汝陰三王”與鴻儒名流交往匪淺

　　

　　王回、王向、王冏三兄弟文采卓越，在儒林并稱“汝陰三王”。他們在世時，與王安石、歐陽修、曾鞏、蘇軾等均交往匪淺。

　　

　　尤其是對于王回，歐陽修非常賞識看重，稱贊“此人文字可驚，世所無有……使如此文字不光輝于世，吾徒可恥也”。王回師從歐陽修，兩人亦師亦友，交往甚密。他們談?wù)撌穼W(xué)較多，《歐陽修全集》載有歐陽修寫給王回的6篇書信，皆為論史之作。歐陽修就史學(xué)問題詢問王回看法，深入交流探討。以歐陽修之博學(xué)，竟也要向王回詢問，可見歐陽修謙虛好學(xué)，又可見王回學(xué)養(yǎng)之深厚。

　　

　　皇祐二年（1050年）正月初七日，時任潁州知州的歐陽修與王回、呂公著、劉敞、魏文、焦千之、徐無逸等在潁州衙署內(nèi)二堂燕集，除探韻賦詩（又叫分韻，作詩前先規(guī)定幾個字為韻，各人再按抽簽所得之韻賦詩），又賦室內(nèi)物品、席間果蔬、壁上畫像，每人每物均賦詩一首。據(jù)考證，王回之弟王向也參加盛會，但沒有參與探韻賦詩，而是協(xié)助歐陽修出題抽簽和全程監(jiān)督等。有劉敞《寄公默先生》、劉攽《哭王子直》等詩文為證。此次活動在北宋文壇影響很大，“詩編成一集，流行于世，當(dāng)時四方能文之士及館閣諸公，皆以不與此會為恨。”王回在歐陽修主持的這次探題分韻賦詩雅集活動中，創(chuàng)作了《酒》《竹杖》《荔枝》和《堂中畫像探題得李太白》等詩。

　　

　　嘉祐二年（1057年），仁宗皇帝任命翰林學(xué)士歐陽修為朝廷禮部貢舉考試的主考官，王回、王向兄弟同科登進(jìn)士第，與曾鞏、曾布、蘇軾、蘇轍皆為同榜進(jìn)士，成為歐陽修的門生。嘉祐五年（1060年），歐陽修舉薦王回?fù)?dān)任館職（北宋前期在崇文院設(shè)三館，即昭文、史館、集賢院，擔(dān)任修撰、編校等工作的官職通稱館職），并上《舉章望之、曾鞏、王回等充館職狀》，稱贊王回“前亳州衛(wèi)真縣主簿王回，學(xué)行純固，議論精明，尤通史傳姓氏之書，可備顧問”。

　　

　　可惜，盛極一時的“汝陰三王”英年早逝，仕途多“止于主簿”，著述多亡佚，文學(xué)名聲淪沒后世。王回兄弟逝世后，歐陽修、王安石、曾鞏、劉攽、蘇頌等鴻儒名流多祭文追悼緬懷，對英才離世深表惋惜。

　　

　　對研究北宋文學(xué)史等具有重要意義

　　

　　王回家族成員多早卒問題，引起了整個家族很大震驚和高度重視。族人認(rèn)為禍根源出于家族墓地的選定上，于是重金請堪輿大師（風(fēng)水先生）另擇吉地適時遷墳，最終選中了潁州南境懷音鄉(xiāng)。

　　

　　熙寧四年（1071年）九月三日，王回族人將位于潁州汝陰縣旌義鄉(xiāng)（約在今阜陽城北潁泉區(qū)境內(nèi)）的王氏家族墓地遷移至潁州汝陰縣懷音鄉(xiāng)高村（即今阜南縣朱寨鎮(zhèn)曹元村附近）。兩處墓地一在汝陰縣治西北、一在汝陰縣治東南，相距約35公里。

　　

　　熙寧四年（1071年）六月，歐陽修在蔡州接到了朝廷批準(zhǔn)以太子少師、依前觀文殿學(xué)士致仕（退休）的敕告，于七月四日回到潁州，安居在西湖之畔。當(dāng)年九月初，王回家族墓地遷葬，歐陽修參加了遷葬儀式。歐陽修曾撰寫《祭王深甫文》，贊揚(yáng)了王回的高潔品性，追憶了往昔的美好時光，表達(dá)了深切的緬懷悼念之情。

　　

　　阜陽市博物館副館長楊玉彬認(rèn)為，這兩合墓志的出土，確認(rèn)了北宋名儒王回家族墓地的位置，是近年來安徽省宋代墓志材料中最為重要的發(fā)現(xiàn)，目前雖未定級，但估計至少可定為二級。出土墓志文與文獻(xiàn)、傳世諸墓志文互證，可校補(bǔ)王回家族史料之訛誤及闕疑，為研究北宋潁州王回家族居地與墓地遷移，爬梳其家族世系與族人遷徙軌跡，考證其家族名人科舉、仕宦、交游、文學(xué)成就、婚姻、喪葬等情況提供了珍貴材料。同時，墓志文蘊(yùn)含的豐富史料信息，對研究北宋文學(xué)史、社會生活史及基層行政管理組織機(jī)構(gòu)變革等具有重要意義。