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這里是阜陽
阜務為民
聽，蒙曼“說”阜陽 從地理之要、人倫之厚、人文之美、未來之興等方面 講述阜陽的歷史與人文
蒙曼，全國婦聯副主席（兼）、中央民族大學黨委委員、歷史文化學院教授。她長期致力于中華優秀傳統文化的推廣傳播，多次登上央視舞臺，在“百家講壇”欄目錄制隋唐人物系列講座，還在《平語近人》《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《中國書法大會》等多個大型文化節目中擔任文化嘉賓。 4月24日上午，市委理論學習中心組學習擴大會議暨潁淮大講堂·高質量發展報告會舉行。歷史文化學者蒙曼應邀作專題報告。 會上，蒙曼剛一登場，現場便響起了熱烈的掌聲。來阜陽，自然“說”阜陽。當天，蒙曼以“佳人猶唱醉翁詞——阜陽的歷史與人文”為題，從地理、人倫、人文、未來等方面，帶領大家探索了阜陽歷史長河里的人文故事，展現了阜陽獨特的文化魅力，并對阜陽未來的發展提出了建議，讓與會者深受啟發。 阜陽地理之要—— 襟帶長淮，控扼陳蔡 “阜陽在古代為什么重要？首先淮河非常重要。”蒙曼說，淮河的重要，不僅是因為秦嶺淮河是中國南北的地理分界線，更是因為這里是中華文明的發源地，“孔子、孟子、老子、莊子、管子都誕生在淮河流域。” 阜陽在古代是一個什么樣的地位？“晉周處《風土記》具體點到了阜陽：襟帶長淮，控扼陳蔡。”蒙曼說，這表明阜陽古時就控制著長淮這一東西大樞紐和陳蔡這一南北大樞紐，地理位置非常重要。 “晉代伏滔《正淮論》說阜陽是‘東連三吳，南引荊汝’，‘三吳’指長江下游地區，‘荊汝’指長江中游地區。”蒙曼說，這一表述，將阜陽的地理影響范圍由淮河流域擴大到了長江流域。 為何阜陽的地理影響范圍能夠從淮河流域直達長江流域呢？這就不得不提一條人工運河。戰國中期，魏惠成王六年（公元前 364年）遷都大梁（今開封），開鑿了一條溝通黃河水系與淮河水系的鴻溝。 “鴻溝由大梁南下，至陳入潁，再順潁東南至潁尾入淮，直抵壽春城下。由此構成中原與江淮間的水道交通網，堪稱古代水路版‘高鐵’。”蒙曼說，鴻溝是讓阜陽在全國交通網絡中占據重要位置的一條水系，“這一條水運大動脈，推動阜陽在較長一段時期內保持了繁華。” 此后，阜陽的興盛也多與水運暢通有關。比如，隋唐時期，從長安出潁入淮，或由淮入潁，成為重要的南北要道。時至北宋，潁州因潁、渦兩水連接開封，成為接近京畿之地。北宋名相蘇頌說阜陽：“地瀕淮潁，厥土良沃，水泉魚稻之美，甲于近甸。 阜陽人倫之厚—— 民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和 阜陽不僅地理位置重要，且人倫厚，教化美。歐陽修盛贊這里：“民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和。”《潁州志》也記載這里“里巷敦扶持之教，男女別飲食之筵”。 講到這里，蒙曼舉了管鮑之交的例子。《史記·管晏列傳》中記載了管仲這樣一段話：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也……” “我認為真正的朋友是沒有一頭熱的，這個時候管仲已經功成名就了，還能夠把當年的這些事說出來，并將自己置于不利的地位，說他之所以取得成就全都是因為好朋友鮑叔牙成全，這十分難能可貴。”蒙曼說，這充分說明了管仲的心胸十分開闊。 “在我看來，管鮑之交并不可以單純地理解為鮑叔牙剃頭挑子一頭熱；這兩人都有過人之處，都有敦厚人倫之功。”蒙曼說，從朋友之義上講兩人交情深厚、彼此信任；從國家大的道義上講，他們都對人倫有巨大貢獻。 “管仲于大處厚人倫，把人倫變成政策。”蒙曼說，管仲提倡以商止戰，堅持法德并重、任人唯賢，幫助齊桓公“九合諸侯、一匡天下”，“管仲重法也重德，‘禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡’的價值觀念至今仍閃耀著光芒。” “鮑叔牙于細處厚人倫，把人倫變成實踐、變成真正的風俗。”蒙曼舉了子貢和孔子關于“薦賢”對話的例子及曾鞏的詩篇：“云中一點鮑山青，東望能令兩眼明。若道人心是矛戟，山前那得叔牙城。”說明鮑叔牙對于人倫的貢獻及其對于后世的長久影響。 “管鮑為政、交友的精神，及他們對于人倫的貢獻，長久地影響著阜陽這片土地。”蒙曼說。如今，“好人阜陽”品牌效應日益彰顯，累計入選“中國好人”133人、“安徽好人”165人，均居全省前列。 阜陽人文之美—— 8位宰相先后知潁 阜陽的政治地位在北宋時期達到了頂峰。蘇頌說阜陽：“宋為畿輔，名公巨卿于焉，優游宰相起家。自慶歷以來，賢士大夫往往經營其處，以為燕閑之地。” “事實上，從大中祥符四年（公元1011年)到熙寧三年(公元1070年)的60年里，呂夷簡、夏竦、蔡齊、程琳、晏殊、蘇頌、歐陽修、呂公著等8位宰相先后知潁州，接力棒式地青睞阜陽。”蒙曼提到，其中，對阜陽尤其是潁州西湖貢獻很大的是晏殊、歐陽修這兩位宰相以及蘇軾。 “晏殊是在罷相后岀知潁州的。”蒙曼說，晏殊到潁州，開浚西湖十頃之闊，在潁州西湖北渚以北筑屋，因臨西溪，名“清漣閣”。晏殊調離后，百姓念念不忘，后將“清漣閣”更名為“去思堂”。此外，晏殊還在阜陽留下了一曲《漁家傲》。 “對潁州西湖貢獻最大的應該是歐陽修。”蒙曼說，歐陽修一生八次來到潁州，并在潁州終老。他在潁州時，在西湖修筑了飛蓋、宜遠、望佳三橋，并寫下43首與潁州西湖有關的詩詞，全方位、長時段展現了西湖之美。 歐陽修筆下，任何時候的潁州西湖都是美的，他說“輕舟短棹西湖好”；他說“春深雨過西湖好”；他說“畫船載酒西湖好”；他說“群芳過后西湖好”……總之，他“平生為愛西湖好。” 蘇軾也在潁州西湖留下了許多傳說。據說，宋哲宗元祐六年(公元1091年)八月，蘇軾從杭州移知潁州。曾阻止開挖八丈溝，罷黃河夫萬余人，并疏浚西湖，修筑蘇堤。關于潁州西湖，他也留下了流傳至今的詩句：“太山秋毫兩無窮，巨細本在相形中。大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄。” 關于潁州西湖的詩還有很多。唐代潤州司馬許渾進京謀職路過潁州，作《潁州從事西湖亭宴餞》，“西湖請宴不知回，一曲離歌酒一杯”，開西湖吟詠之先。直到今天，吟詠西湖的詩篇文章仍在接續…… 阜陽未來之興—— 佳人猶唱醉翁詞 “阜陽在古代無論是地理位置還是政治地位，都極其重要，曾經取得過輝煌的成就，也因此在百姓心中留下了要復興昔日輝煌的基因。”蒙曼說，大到中華民族的偉大復興，小到一座城市的繁榮復興，民眾的心理共識不容小覷。“這股共識的力量，必將匯聚成一座城市加速發展的強大動力。” “我認為阜陽古代的興旺，與交通密切相關，今日的高質量發展，同樣離不開交通。”蒙曼從水路與鐵路并進，生態與業態共贏，人文與人倫齊美三個層面，對阜陽進一步加快高質量發展提出了意見建議。 蒙曼認為，阜陽未來之興，一定興在人文、興在對當年為阜陽發展作出巨大貢獻人們的熱切紀念。“與余同是識翁人，惟有西湖波底月。”“佳人猶唱醉翁詞。” 人間最美四月天，楊柳醉春煙。今日阜陽，生態人文俱美，如果歐公重游，當如其初至潁州西湖時一般感受：“平湖十頃碧琉璃，四面清陰乍合時。柳絮已將春去遠，海棠應恨我來遲。” |
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