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| 近日，臨泉縣確定了該縣第一批地名文化遺產保護名錄，包括8個古鎮、5個古村落和2處古建筑。 8個古鎮分別為：瓦店鎮（明）、迎仙鎮（明）、姜寨鎮（金）、黃嶺鎮（明）、長官鎮（明）、楊橋鎮（明）、土陂鄉（明）、鲖城鎮（西漢）；5個古村落為：桃花店村（明）、油店橋村（明）、費子街（春秋）、馬寨（清）、八十里店（明）；2處古建筑為：張氏祠堂（明）、育才閣（民國）。 記者獲悉，這些古鎮、古村落與古建筑各具歷史淵源，背后皆有豐富故事。 “地名是守護文化根脈的重要載體，更是記錄鄉村歷史的‘活化石’?！迸R泉縣地名辦相關人士表示，地名承載著當地的地理特征、民族遷徙、文脈商貿等歷史記憶，延續著傳統與民俗，凝聚著獨特的文化認同。 同時，地名也為鄉村發展賦能，為文旅融合注入獨特魅力。例如，以民間雜技為特色的長官鎮，通過融入紅色文化、晉商文化、民族文化等元素，使雜技藝術煥發新生，帶動了旅游及相關產業增長。 地名中蘊藏著濃濃的鄉愁，也凝聚著鄉村發展的精神共識。育才閣門聯“有什么思想說什么話，做一番事業盡一番心”，始終激勵著當地重視教育、培育人才；馬寨那歷經風雨依然屹立的斑駁寨墻，曾守護村民免受匪患，如今成為鄉村歷史記憶的象征，吸引游人探尋往事，讓歷史文化得以傳承延續。 “下一步，我縣將持續推進地名文化遺產保護工作，為鄉村振興注入持久動力。”這位人士表示。
瓦店 瓦店鎮（明） 明代稱瓦店?！冻苫卸贾尽}州》記載：“瓦店，在沈丘一百五十里，客戶商賈游貨耳。”清代稱瓦店集（《道光阜陽縣志》）。民國仍沿用瓦店集之名（《民國臨泉縣志略》）。1992年，瓦店鄉、黃大莊鄉、李盤鄉合并為瓦店鎮（《臨泉縣地名錄》）。 瓦店名稱由來主要有兩種說法： 其一為“磚瓦集市說”。相傳此地原為集鎮，后因大興土木修建四街八廟，需大量磚瓦，當地人于延河岸邊建窯燒制，磚瓦不僅自用還銷往周邊，瓦店由此得名。 其二為“瓦崗軍之說”。隋末瓦崗軍曾在此駐扎，派人于街上開店作為聯絡點，后人為紀念瓦崗軍，稱該店為“瓦崗店”，簡稱“瓦店”，漸成地名沿用至今。 “六月六，吃炒面，吃了炒面趕瓦店”是當地流傳的民諺。相傳元代中期，瓦店集已成為商業文化交流中心，每年農歷六月初六為土地爺廟會。有一年大旱無收，開封熊姓秀才趕廟會，其妻將炒熟面粉裝袋供其充饑。熊秀才以炒面祭拜土地神，當日天降大雨，旱情得解。人們認為是炒面感動神靈，此后每逢六月初六，吃炒面、以炒面祭神便成習俗，流傳至今。
姜寨鎮古槐 姜寨鎮（金） 春秋時屬姜姓東呂國。地名歷經演變，民國時期仍稱姜寨、姜寨集（《民國臨泉縣志略》）。1948年設姜寨區。1992年，姜寨鄉、高城鄉、楊寨鄉合并為姜寨鎮（《臨泉縣地名錄》）。 姜寨名稱由來主要有兩種說法： 其一為“強寨說”。相傳漢光武帝劉秀討伐至此，遇守軍頑強抵抗，稱此寨為“強寨”，后漸演變為“姜寨”。 其二為“姜尚故里說”。據考證，姜子牙先祖伯夷因助大禹治水有功受封于呂，姜寨為呂國屬地，姜子牙出生于此，故名姜寨。 姜寨歷史文化主要體現在以下方面： 其一，名人文化。姜寨為西周開國功臣姜子牙故里，《汝寧府志》有載。1958年出土的漢代“姜尚故里”石碑亦為佐證。 其二，遺跡文化。姜公冢位于鎮北，相傳為姜子牙先祖墓，曾出土銅鏡、銅劍等文物；太公廟與姜子牙大殿位于鎮南，為宮殿式建筑，供奉姜子牙，雕塑壁畫精美；鎮內兩株古槐樹齡均超500年，見證歷史變遷；鎮南河邊有“太公釣魚臺”高臺，相傳為姜子牙垂釣處。 其三，民俗文化。每年農歷三月廿八舉辦姜尚文化節，吸引海內外姜氏、呂氏后裔尋根祭祖。 其四，飲食文化。姜寨羊肉風味獨特，遠近聞名，吸引眾多食客前來品嘗。
長官鎮山陜會館的關帝廟 費子街（春秋） 費子街自然村形成于春秋戰國時期。相傳楚大夫費無極在此建街，其后裔曾聚居于此。如今費姓已全部遷出，當地并無費姓居民。 該地名與《左傳》所載“費氏之亂”有關?！稐顦騾^志》記述，春秋時期楚國名將養由基與其表弟費無極曾在此興集爭雄，費氏后人在河畔建市，故得名“費子街”，并沿用至今。
長官鎮的育才閣小學 馬寨（清） 在臨泉縣，以“寨”命名的村莊眾多，而馬寨自然村因歷史文化積淀深厚別具一格。該村位于老集鎮南側界南河畔，得名于清道光年間。目前寨體除南面部分損毀外，其余三面寨墻保存較為完整，現存總長約1.2公里。 據《古沈風云》記載，清末民初臨泉匪患嚴重，李老末等大股土匪頻繁襲擾鄉里。據村民回憶，當年李老末攻打馬寨時正值干旱，寨溝水淺，防御作用減弱。土匪從溝底試圖攀爬寨墻，寨中青壯年隨即登上墻頭，以磚石為武器奮力抵抗，最終擊退匪眾。李老末自此未敢再犯。 新中國成立后，馬寨社會安寧，一度路不拾遺、夜不閉戶。如今斑駁的寨墻既是村莊的守護者，也成為歷史的見證。 張氏祠堂（明） 張氏祠堂位于臨泉縣譚棚鎮張老家村，始建于明代弘治元年（公元1488年）。據《臨泉縣志》與張氏族譜記載，張氏先祖為張鐸。張鐸去世后，其妻李氏攜張興、張榮二子于明永樂年間從山東遷至泉河以南、潤河以北的張老家定居。后次子張榮遷往河南息縣，長子張興一系在此繁衍生息。 該祠堂是皖北地區保存較好、存量稀少的明清建筑，成為聯系張氏族人的重要紐帶，也是延續千年的宗族文化的重要載體。其存在對研究明末人口遷徙、宗族演變等具有重要價值，同時也為探究皖北古建筑形式的發展演變提供了寶貴的實物資料，具備較高的歷史、藝術與科學價值。 2012年，該祠堂被安徽省人民政府公布為第七批省級重點文物保護單位。 |
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