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| 淮河文化對中華文明“多元一體”格局的形成與發展有著特殊的貢獻，在中華民族文化興盛繁榮中的地位舉足輕重。 習近平總書記2024年10月考察安徽時對加強徽州文化、長江文化、淮河文化、大運河文化及黃梅戲文化等研究作出重要指示，強調要推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。 淮河河道雖短卻不減歷史之長，居江河之間而兼容南北。經過五千多年積淀的淮河文化，是中華民族傳統文化心理的壓艙之石。稱淮河為偉大的母親河，當之無愧。本文結合貫徹習近平總書記重要指示精神對此加以闡述。 古老之河： 文明起源的奠基之功 中華文明探源工程第一到第四階段首席專家、著名考古學家王巍認為：“中華大地先民從百萬年人類史走進一萬年文化史，中華文明走過了10000年奠基、8000年起源、6000年加速、5000多年進入（文明階段）、4300年中原崛起、4000年王朝建立、3000年王權鞏固、2200多年統一多民族國家形成的歷史進程。” 淮河流域地處我國東中部，介于長江和黃河兩大流域之間，涉及河南、湖北、安徽、山東、江蘇5省，西起桐柏山、伏牛山，東臨黃海，南以大別山、江淮丘陵、通揚運河和如泰運河與長江流域分界，北以黃河南堤和沂蒙山脈與黃河流域毗鄰。在27萬平方千米流域面積中，山丘區域約占三分之一，平原約占三分之二。 流域內土地肥沃而疏松，地貌多樣，是優越的聚居地，史前時期就有人類繁衍生息。從中華文明起源、奠基來看，淮河流域是中國古代文明的發祥地之一。 淮河古稱淮水，甲骨文中有“淮”字，淮水得名于一種短尾水鳥“隹”，“隹”是淮夷部落的圖騰。 淮水與長江、黃河、濟水是我國古代四條獨流入海的大河，古稱“四瀆”。濟水后來淤塞消失，四大河流成了三大河流。 流域上游的河南省舞陽縣有著名的賈湖遺址。這里出土的骨笛是迄今為止中國發現的時代最早的可吹奏管樂器，還能奏響遠古的樂音；這里出土的陶器殘片上留有人類釀酒的最早實證遺跡；這里發現了人工栽培水稻遺存，證明黃淮流域是稻作農業的起源地之一；這里發現的契刻符號，研究者認為，可能是發明漢字的早期嘗試。賈湖遺址考古發掘證明，距今約8000年前，淮河上游的沙河、洪河乃至潁河、汝河流域的先民，掌握了筑房、漁獵、采集、種稻、家畜馴養、釀酒、制陶、紡織等技能，創造了淮河流域史前文化的第一個高峰。 流域中游的安徽省蚌埠市淮上區雙墩遺址出土的600余件陶器帶有刻畫符號。雙墩刻符已具有記事記數的文字功能，記錄了距今約7300年的雙墩先民依水而居的生活場景，是研究中國文字起源的重要材料之一。定遠侯家寨遺址下層、宿州古臺寺遺址、阜陽臨泉王新莊遺址等均屬新石器時代淮河流域重要遺址。 進入文明時期，淮河流域的文明創造令人矚目。安徽省亳州市蒙城縣尉遲寺遺址，發現了距今5000年至4800年的套間房、大型祭祀遺存，是我國保存最完整的新石器晚期聚落遺存，被譽為“中國原始第一村”。 在中原崛起和王朝建立時期，淮河流域更有著深刻的印跡?；春幼畲蟮闹Я鳚}河發源于河南省登封市嵩山。禹父鯀被封于崇，稱崇伯，崇在河南登封市嵩山腳下。北魏酈道元《水經注》記載：“潁水東合五渡水，經陽城縣故城南?！滨吅陀砭幼≡诘欠饩硟龋瑵}河從禹都陽城南部流過，陽城是那時的政治中心。 長達千年的史前大洪水，在世界各民族文化中都留有深刻的記憶。大禹治水獲得了空前的成就，禹定九州，樹立了中央帝王的權威，開啟了一個嶄新的時代。 涂山是淮河邊一座不起眼的小山，卻在中華民族融合統一中占據著重要位置。大禹導淮自桐柏，會于沂、泗，東入于海。他在涂山遇涂山之女，兩人喜結連理，并育有一子，其名為啟。為了治水，大禹離妻別子，三過家門而不入。十三年后，天下“平水土”事業功成名就，大禹受禪為帝王。年老之時，大禹在啟的出生地涂山大會諸侯，“執玉帛者萬國”。一遲到者名防風氏，被當場斬首。大禹借涂山會盟樹立權威，開啟了中國三千多年帝王“家天下”的歷史。 思想之河： “軸心時代”造就的“淮河文化現象” 夏朝開啟了王朝文明，在大禹和啟的眼里，淮河中游的涂山當為天下之中。從治水實踐、并以之為統一天下的路徑來看，水陸山海之間，淮河為中；黃河長江之間，淮河為中。居于中，便好融匯東西南北。 王朝出現后的第一個千年里，正當夏商周三代，中國尚處于第一個溫暖時期，年平均氣溫比現在高出2℃，黃河中游的西安、安陽等長著翠竹。這一時期，黃河中上游氣候適宜人居，土地肥沃，天下人才與資源匯聚，成為政治文化中心。中原王朝向南向東輻射擴展，淮河流域資源優勢、交通優勢日益顯現。 在王朝的第二個千年里，氣候開始變化，暖濕地帶從黃河流域南移到淮河流域，人類宜居之地也隨之轉向淮河流域。古氣候學研究表明，這個千年的大部分時間在春秋戰國時期，野象時常在淮河流域的森林中出沒悠游。 淮河流域南北兼容的地理優勢，加上人心向中的心理趨勢，終于在“軸心時代”造就了文化大繁榮的“淮河文化現象”。 德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯把公元前800年至公元前200年間稱為“軸心時代”，這一時期人類文明發生突破性變革，歷史文化進入了一個嶄新的階段。在全球北緯30°附近的孔子、老子、佛陀、蘇格拉底等，是推動這一變革的重要思想家。 “軸心時代”貫穿中國春秋戰國，前后略有溢出。除了孔子、老子之外，還有雅斯貝爾斯沒有提到的管子、孫叔敖、伍子胥、莊子、孟子、墨子、荀子、韓非子、列子、李斯等，他們均生活在這一時期的淮河流域。 呂尚以智慧謀略成為西周開國元勛，被尊為“百家之祖”，并開創齊國600多年的歷史，記錄其軍事思想的《六韜》高瞻遠矚、思想深邃。管仲輔佐齊桓公，尊王攘夷，一匡天下，九合諸侯，成為千古名相。記錄管仲思想的《管子》內涵豐富，博大精深。老子作《道德經》，莊子著《莊子》，倡導無為而無不為，道法自然，逍遙齊物，至今閃耀著智慧的光芒。孔子被尊為“萬世師表”，他整理的《詩經》《尚書》《春秋》，還有集其思想學說之大成的儒家經典《論語》，塑造了華夏民族的基本精神面貌。墨子著有《墨子》，提出“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”等觀點，與儒家并稱“顯學”。韓非著《韓非子》，倡導刑名法術之學，強調以法治國，是法家的代表人物。 彼時，淮河流域儒、道、墨、法、農、名、兵諸說競出，百家爭鳴，學派紛呈，堪稱中國思想文化史上最輝煌燦爛的時代。諸子百家的思想超越國界，影響深遠?？梢韵胂螅绻麤]有淮河流域的這些杰出人物，“百家爭鳴”將是怎樣的黯然失色。 兩漢之際，淮河兩岸名儒賢吏代不乏人，譙沛俊彥、鄒魯儒士、汝潁奇士等各領風騷。西漢淮南王劉安編纂《淮南子》，首次系統記載二十四節氣；東漢許慎編寫的《說文解字》，是我國最早的字典；張仲景的《傷寒雜病論》則是我國第一部臨床醫學專著。 更有桓譚、戴憑、張酺、陳蕃、范滂等，“言為士則，行為世范”，文德教化浸潤鄉里。曹操父子、呂蒙、夏侯玄等杰出人物，以文治武功聞名于后世。 淮河流域的一大批政治家、思想家、文學家、哲學家、軍事家等影響巨大，為引領中華文明進步作出卓越貢獻。 在民間，淮河流域創造的獨特地域文化，凝聚在眾多國家級非物質文化遺產之中。 母親河，是指對一個國家或民族具有哺育功能，承載著其文明起源、歷史文化和精神品格的河流。遠古的遺韻、“軸心時代”的風尚沿著歷史的脈絡順流而下，砥礪碰撞，形成了淮河開放包容、自信自強、敢于斗爭、犧牲奉獻的獨特文化，與黃河文化、長江文化一起匯入禮儀之邦多元一體、和合大同的精神血脈，構筑起以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。從這個意義上說，淮河也是中國的母親河。 富庶之河： 農業與水利帶動的經濟社會繁榮 淮河流域沃野千里，是天然的大國糧倉?？脊虐l現，距今8000多年的賈湖遺址出土的碳化稻谷及石鐮、石斧、石磨盤等工具，印證了淮河流域是中國早期農耕文明的重要發源地。 《尚書·禹貢》記載，禹把天下土地分為九等，貢賦也分為九等?；春恿饔虬嗽ブ?、徐州、揚州三州的部分地區。豫州有肥沃的黑土，貢品有漆、絲、細葛布、苧麻、細絲棉、打磨磬的石頭。徐州有紅色的肥沃黏土，貢品有五色土、羽毛艷麗的大野雞、做琴的孤桐、做磬的石頭、淮夷生產的珍珠和魚、黑綢、白絹。揚州土地潮濕，貢品包括金、銀、銅，還有玉、石、竹、象牙、犀牛皮、鳥羽、旄牛尾和木材?；春恿饔蛭锂a豐富多樣，有戰略物資，也有王室所需要的奢侈品和禮儀用品。那時的水路交通通暢，貢品可以從江海運輸到泗水、淮水、洛水，然后進入黃河，抵達帝都。 春秋戰國時期，淮河流域農業生產步入規?；A段。《管子·治國》記載：“嵩山之東，河汝之間，早生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫為粟二百石?！秉S河以南、汝水以北的廣闊平原，作物發芽早，生長時間長，糧食高產，一年四季都適合播種，五谷都能豐收。平常年景，一畝地可收獲二石糧食，一個成年男子可種出二百石粟。 淮河流域的水利工程令人矚目。周穆王時期，徐偃王曾在沙水、汝水之間開挖運河。楚國令尹孫叔敖修建芍陂，開創了系統性規劃實施水利工程的先河，至今仍在發揮作用。吳國北上中原爭霸，挖邗溝、菏水，溝通了江、淮、濟、泗諸水。楚靈王開通商渠，從淮水水臺直達胡國汝水，將淮河到潁河的航程縮短了一半，兼利排水、灌溉和交通運輸。戰國時期，魏惠王開鴻溝，實現了黃河、淮河間的早期航運。 西漢時鐵器牛耕普及，“江、淮以南，無凍餓之人”?；春右员迸d建鴻隙陂、蒲陽陂等水利網絡，形成“陂連阡陌，稻浪千重”的盛景。汝南郡、濟陰郡、潁川郡、陳留郡及魯國、東平國等，都是經濟發達的地區。 三國時，魏國大將鄧艾在淮河以北推行軍屯，開鑿淮陽渠和百尺渠，連通黃河與淮河，既可灌溉又便于漕運。隋代開挖通濟渠和山陽瀆，唐代擴建千金陂。北宋推行“農田水利法”，元代開挖京杭大運河的濟州河，淮河流域成為重要的糧食基地。 江淮熟，天下足。南宋以前的淮河流域，以倉廩盈實鑄就了農耕文明的輝煌。 淮河流域發達的農業和航運促進了城市的發展，催生了發達的手工業與商業。絲綢紡織業、制陶業、制糖業、榨油業等手工業很快成長壯大起來，各類商品沿著淮河及其支流運往大江南北。 “千艘轉粟開邗溝，兩岸鹽煙拂畫樓?！睆奈忠傲继锏竭\河帆影，從鐵犁深耕到詩意棲居，淮河流域將自然饋贈轉化為推動文明進步的精神動力。 征戰之河： 重大歷史時刻的承載與見證 淮河流域物產豐饒，交通便利，強權覬覦。 銅是重要的戰略資源。淮河流域不僅產銅，更是南銅北運的交通要道。阜南臺家寺遺址、繁陽金道，以及鳳陽古堆橋遺址，揭示出殷商時期淮河流域輝煌的青銅文化。為了爭奪銅等戰略資源，夏商周與淮夷無數次交鋒征戰。 得淮河者得天下。據統計，中國歷史上200余次著名戰役，有50余次發生在淮河流域。先秦是淮河流域戰爭最為頻繁的時期，著名戰役約占全國同期總量的半數。 涿鹿之戰的起因是蚩尤強占豫中、豫東炎帝集團的領地，爭奪淮河流域的控制權。堯舜禹的征苗之戰、少康復國之戰、商湯滅夏的鳴條之戰、周武王克商的牧野之戰，以及周公東征、九夷伐周等，這些征戰都與淮河流域有關。 春秋戰國時期，諸侯國之間的兼并戰爭幾乎連年不絕，淮河流域深陷其中。春秋時的長葛之戰、長勺之戰、泓水之戰、城濮之戰、鄢陵之戰、雞父之戰、柏舉之戰等著名戰役，主要戰場在淮河流域。戰國時的桂陵之戰、馬陵之戰，秦滅韓、魏、楚、齊四國的統一戰爭也發生在淮河流域。 楚漢戰爭在淮河流域拉鋸歷時4年，彭城之戰、成皋之戰、垓下之戰等著名戰役，驚心動魄。東漢劉秀昆陽之戰以少勝多，又在沂沭泗淮濉諸水之間組織了統一關東的大戰。 淮河流域的人民并非好戰，而是身處戰略腹地，因南北較量，東西紛爭，一次次被拖入戰爭。曹操挾天子以令諸侯，淮河流域群雄四起，兗州之戰、官渡之戰后，淮河流域盡屬曹魏。 永嘉之亂過后，西晉滅亡，中國進入長期分裂時期，淮河兩岸成為南北雙方角逐的戰場。壽春之戰、祖逖北伐、淝水之戰、鐘離之戰等，戰旗獵獵，戰火熊熊，淮河之上不斷上演生死較量。 淮河兩岸人民具有強烈的抗爭精神，歷史記載的最早的農民起義就爆發于淮河流域——秦末，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起。新莽末年，山東莒縣爆發赤眉軍大起義；東漢末年，黃巾軍起義，戰火遍布八州，半數在淮河流域；隋末三支強大的農民起義軍，有兩支活躍在淮河流域；唐末黃巢起義、北宋宋江水泊梁山聚義，主要戰場在淮河流域；明末李自成領導的農民起義，發起了朱仙鎮戰役、汝州戰役；太平天國起義，在淮河流域激戰兩月之久；清末張樂行在雉河集（今渦陽縣境內）結捻會盟，以皖北為根據地發動捻軍起義。 “連年淮水上，死者亂如麻?！蹦纤挝奶煜楸瘒@。人類痛恨戰爭，卻不能阻止戰爭。戰爭頻繁，殺戮不斷，生靈涂炭，淮河流域的人民苦不堪言，紛紛遷徙逃難。 戰爭始終伴隨著人類歷史的進程。從另外一個角度來看，這些重大戰爭又推動了多民族國家的統一，促進了民族融合發展，并以血流漂杵、哀鴻遍野的慘烈，警示世人珍視和平。 淮河以母親的情懷承載戰亂災難，撫慰戰爭傷痛，常常在一片廢墟中滋養新的生機與希望。 憂患之河： 興廢與苦樂間的眷戀和包容 濱水而居，由來苦樂相生，禍福相依。對于淮河而言，因水而生的災難更為深重而頻繁。 淮河是一條苦難之河。所謂苦難，一個來自戰爭，一個來自自然災害?；春觾砂短厥獾牡乩憝h境容易爆發洪澇災害，也容易形成旱災，往往洪澇旱災交替降臨。 中國王朝建立后的第三個千年，從新莽、東漢持續到宋代初年。古氣候學研究表明，這一時期，暖濕地帶從淮河流域南移至長江以南。淮河流域屬南北過渡性氣候，又是典型的季風氣候，降水時空分布不均。 淮河的特殊性還在于它的海拔落差?；春?000公里，總落差200米，上游360公里落差178米，中游490公里落差16米，下游150公里落差僅6米。上游連降大暴雨，水流急轉直下，中、下游一片汪洋，真是“恨水水不走，盼水水不來”。據統計，從公元前246年到公元1948年的兩千多年里，淮河流域發生較大旱災915次，較大水災979次。 “黃河奪淮”，是淮河流域人民最慘痛的歷史記憶。早在西漢文帝十二年（前168），黃河在酸棗（今河南延津縣西北）決口入淮，這是黃河侵淮的最早記錄。之后黃河多次向南潰決，到了北宋初期，下游河床淤積嚴重，河患更加頻繁，淮河流域承受著越來越重的災難。 南宋高宗建炎二年（1128），東京（今開封）留守杜充為了阻止金兵南下，竟掘開黃河，河水“自泗入淮”。南北混戰時期，金王朝也無暇顧及，黃河“數十年間，遷徙無定”。 12世紀以前，淮河是一條出路通暢的河流，在江蘇省響水縣云梯關入海?！督鹗贰酚涊d，金章宗明昌五年（1194），“河決陽武故堤，灌封丘而東?！苯鹜醭蝗ザ氯?，任其泛濫。此后，黃河奪淮入海長達6個多世紀，百姓苦不堪言。民諺唱道：“淮河水向東流，苦日子，不到頭，喂不住馬，養不住牛?！?/div> 蒙古軍1232年于歸德鳳池口掘開黃河，兩年后又于開封城北寸金淀掘開黃河河堤，40多年間，黃河沿汴水和泗水注入淮河。 從1234年至明隆慶四年（1570）近340年中，黃河漫流到淮河流域腹地渦河、潁河和睢河。北自東平，南到淮河，西起開封，東到海濱，大片土地成為黃泛區域。 直到1855年，黃河在今蘭考銅瓦廂決口，再次改道，調頭北去，從山東利津入海，結束了奪淮入海的歷史。然而，由于入海河道被黃河帶來的泥沙淤積抬高，淮河不能直接入海，只能從洪澤湖南下進入長江，借道入海。1938年6月9日，蔣介石為了阻擋日軍前進，下令炸開鄭州東北花園口黃河大堤，河水侵入河南、皖北、蘇北四十余縣，一千二百五十萬人口受災、四千四百平方公里土地饑荒連年。 一條大河承載另一條大河的風險與災難達兩千年之久，并因此失去了入?？冢趾币姟Ｄ芙蛹{這些天災人禍而自我犧牲的，唯有淮河。 在攸關中國全局利害的版圖中，淮河流域一些“被犧牲的局部”也越來越引起關注。新中國成立后，在淮河主河道兩側建設了27處行蓄洪區。當淮河出現大洪水時，行蓄洪區紛紛啟用，為了保護上下游城市的廠礦、機關、學校，兩岸沿淮行蓄洪區人民任洪水淹沒自己的家園。待到洪水退去，他們再一次又一次地重建家園?；春用赏菪詈閰^自王家壩閘1953年建成以來，13個年份16次開閘蓄洪，為了大局作出巨大犧牲。 無論成敗得失，也無論興廢生死，淮河兒女默默承受，雖千百年而無悔。他們對家鄉深刻眷戀，深懷憂患，能屈能伸，從容應對，不斷探索生存發展之路，彰顯著生命的韌性和張力。 生態之河： 新中國反哺后的重生與回歸 淮河是中國最難治理的河流。新中國成立前的千百年間，由于時代局限和環境制約，淮河一直沒有得到過有效治理。 在中國共產黨的領導下，新中國成立不久就以必勝的信心治理這條多災多難的河流。 1950年夏，淮河流域發生特大洪澇災害?？赐暌环莼春訛那榈碾妶?，毛澤東主席流淚了，64天里就救災治淮作出4次批示。洪水退去，300萬治淮大軍立即奔赴治淮工地。 1951年5月，毛澤東主席發出“一定要把淮河修好”的偉大號召，中國第一次舉全國之力反哺淮河。 不忘初心、孜孜不倦，馴服洪水、造福人民。黨的十八大以來，淮河治理更加注重人水和諧、生態保護和流域高質量發展，治淮邁入綠色新征程。 截至2020年，治淮70年，總投入9000多億元，建成各類水庫6300余座，堤防6.3萬公里，直接經濟效益4.7萬億元?；春痈闪魃嫌畏篮闃藴食?0年一遇，中游主要防洪保護區、重要城市和下游洪澤湖大堤防洪標準已達到100年一遇，具備抗御新中國成立以來流域性最大洪水的能力。 2020年8月，習近平總書記在考察安徽時強調，淮河是新中國成立后第一條全面系統治理的大河。70年來，淮河治理取得顯著成效，防洪體系越來越完善，防汛抗洪、防災減災能力不斷提高。要把治理淮河的經驗總結好。 新時代的治淮工作，一張藍圖繪到底，整體推進流域保護治理。南水北調東線一期工程自2013年通水以來，累計跨省調水超90億立方米，流域重點河湖基本生態流量達標程度連續5年保持90%以上。 2006年10月，淮河入海水道一期工程竣工，淮河水由洪澤湖向東從江蘇鹽城濱海縣扁擔港匯入黃海，結束了800多年無獨立入海通道的歷史。2025年2月，淮河入海水道二期工程開工，計劃于2028年3月底建成，將行洪流量從2270m3/s提升至7000m3/s，直接暢通淮河入海水道，對流域防御洪澇災害具有重要意義。 在中國共產黨領導治理淮河的偉大實踐中，廣大人民群眾用鮮血和汗水、勇敢和執著鑄就了一種革命精神——治淮精神。阜陽人民在抗洪救災、治理淮河過程中凝聚起的“王家壩精神”，成為淮河文化的一個重要標識。 當下的淮河流域，以2.8%的國土面積承載著全國13.6%的人口，人口密度居全國各大流域之首；以不足全國3%的水，滋潤著全國11%的耕地，生產出全國16.7%的糧食，貢獻了全國10%的國內生產總值。 淮河無恙，水清物美，風景如畫。王家壩抗洪紀念館、西田坡莊臺、八里河景區、淮南焦崗湖國家濕地公園、淮安古淮河國家濕地公園等地，成為旅游觀光打卡景點。這是對一條母親河的回饋，也是對一個新時代的贊美。 欲讀懂中國，必讀懂淮河。這條長期沉默的重要河流，如同一位偉大的母親，孕育文明，哺育生命，延伸中華民族文明的寬度厚度和高度，千秋萬代，深情如故，千辛萬苦，始終向前。作為中華民族的母親河，淮河當之無愧。 |
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