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阜務(wù)為民
| 阜南谷河大堤上，綠柳依依，松蔭蔓延。河水溫柔清潤(rùn)，泛著綠松石一樣的光亮。 碧波之上，幾只白鷺翩然飛舞，輕巧的身影掠過河面，在夕陽(yáng)的剪影里，唯美得像一幅水墨畫。堤壩下，水田宛如寫滿詩(shī)句的宣紙，一路向遠(yuǎn)方鋪展。“宣紙”上，每一個(gè)字詞都有生命，含翠欲滴，嬌嫩可人。 筆者驅(qū)車沿谷河大堤一路西行，探訪“鹿上會(huì)盟”的具體會(huì)議地點(diǎn)——清涼寺遺址。搖下車窗，微風(fēng)縷縷拂面，恍惚間，感覺推開了歷史的一扇窗，看見時(shí)光深處的各路諸侯，正浩浩蕩蕩向谷河岸邊集結(jié)而來，氣勢(shì)壯闊，聲勢(shì)浩大…… 清涼寺遺址，位于谷河之陽(yáng)，會(huì)龍鎮(zhèn)何寨村，一個(gè)叫“清涼寺”的村莊西邊。遠(yuǎn)望，一座高臺(tái)靜靜聳立于廣闊的田野中，寶相莊嚴(yán)，安然肅穆，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“冢子”。1991年至1992年間，安徽省考古所專家經(jīng)多次考察，將其認(rèn)定為西周文化遺址，并定名為“清涼寺遺址”。 歷史上，當(dāng)?shù)卮_實(shí)存在過一座清涼寺，原址在“冢子”東約500米處，現(xiàn)為村莊。有碑文記載，清涼寺為南朝所建。梁武帝的一個(gè)義子任財(cái)城（今段郢鄉(xiāng)財(cái)城崗）郡守，在當(dāng)時(shí)財(cái)城所轄區(qū)內(nèi)的柳溝建云臺(tái)、迎水二寺，在谷河南岸建白蓮寺，在谷河北岸建清涼寺。 史料記載，歐陽(yáng)修、呂公著、蘇東坡等人任潁州太守時(shí)，都曾游歷過谷水和對(duì)岸的清波塘，并多次到清涼寺避暑乘涼，與寺僧?dāng)⒍U話茶。朱元璋16歲時(shí)，因天大旱，和一群僧人被趕出臨水集的圓覺寺，自行謀生。朱元璋沿淮河一路乞討，到清涼寺掛單幾個(gè)月。后碑文有詩(shī)曰：“清波塘對(duì)清涼臺(tái)，幾多云僧涉水來。人間萬苦不平事，重八成龍?zhí)煜虏茫ㄖ匕思粗煸懊！鼻鍥鏊職v史上多次損毀重建，最終毀于清末戰(zhàn)亂中。 據(jù)說，清代詩(shī)人劉體仁辭官回到故里潁州薛集劉寨（今安徽阜南），一心向佛。劉氏家傳記述：劉體仁在妻子去世后，常住沙門，與僧眾結(jié)友，多次由家乘船西上清涼文殊寺參佛修禪。劉體仁曾向法安禪師要求出家，被兒子找回，劉體仁曾寫下“滿船好友半是僧”的詩(shī)句。 千百年后的今天，當(dāng)筆者踏上這座高臺(tái)時(shí)，有一種穿越時(shí)光的恍然。 在村東頭，筆者遇見一位八十多歲的大爺。“你們是來看‘冢子’的吧？這幾天來這兒的人多，燒香的、許愿的、采風(fēng)的……”他領(lǐng)著筆者沿著剛修好的水泥路往村西頭走。 雀麥草、苦苣菜、益母草，將路旁連成一片青蔥。村里，家家戶戶新筑的小樓，漂亮氣派。紅艷艷、粉嫩嫩的紫薇在院里自顧自地綻放，仿佛古代的小女孩蕩秋千，全不聞墻外的嘈雜與熱鬧。也有些上了年紀(jì)的老房子，門板上的油漆大都剝落，鎖環(huán)也銹跡斑斑，輕輕撫過，感覺有舊時(shí)光從手里滑過。房子老了，依然挺立著歲月。 路邊的麥田里，時(shí)不時(shí)能撿到陶片。仔細(xì)辨認(rèn)，從顏色看，有灰、紅、青；從胎質(zhì)看，有泥陶和夾砂陶；從紋飾看，以繩紋為主，也有手捏造型；從器形上看，似有鬲、豆等。上面精美的紋飾、圖案清晰可見，先人打磨和刻畫的神情滲入其中，千年時(shí)光在上面停留，似乎還帶著隱隱的溫度。 “冢子”高約10米，占地約5000平方米，被一條U型小河緊緊環(huán)繞。河邊長(zhǎng)滿雜樹：白楊、構(gòu)樹、烏桕、苦楝、野桑……一棵一棵，枝葉紛披，亭亭如蓋，有一份無拘無束的野性之趣。小河有名，曰草河。站在岸邊望過去，河水幽深清碧，晶瑩剔透，仿佛天上傾瀉而下的翡翠瓔珞，珍貴而美麗。 登臺(tái)遠(yuǎn)望，谷河宛如一條玉帶，逶迤東去。四野蒼茫，村莊靜默。腳邊，一朵一朵旋覆花，安靜地開著，黃色的花朵像小太陽(yáng)一樣溫?zé)嵋邸Ｄ_下的封土堆一層一層往上疊加，有明顯的人工痕跡。筆者伸手摸了摸那來自先民手中的泥土，感到天地間轟然，信息瞬間接通。 大爺說，他小時(shí)候，在這塊田畈里，還能撿到石刀、石斧、石箭頭、玉器、古錢幣等。那時(shí)，“冢子”比現(xiàn)在高得多。老人手指河邊一棵高大的白楊樹說，當(dāng)時(shí)“冢子”比這棵樹高，面積也比現(xiàn)在大得多，一個(gè)強(qiáng)壯勞力，繞著“冢子”也跑不了幾圈。離“冢子”約10米遠(yuǎn)的路邊，有一堆一堆香灰，其中一堆還冒著縷縷青煙。大爺告訴我們，每逢初一十五，來這里燒香的人更多，臨泉的、太和的、霍邱的、淮濱的…… 在民間，但凡上了年紀(jì)的東西，比如，古樹、古橋、古遺址……總能引來人們虔誠(chéng)膜拜。其實(shí)他們膜拜的不僅僅是神靈，還有一種對(duì)天地萬物的敬畏，也是在尋找心靈上的歸依，從而獲得內(nèi)心的寧?kù)o。 已故文史專家杜選凌考證以為，這處高臺(tái)可能就是“鹿上會(huì)盟”的具體會(huì)議地點(diǎn)。理由如下：一是鹿上城池在此地東南方（現(xiàn)公橋鄉(xiāng)阮城村），直線距離僅八公里，在此筑臺(tái)是完全可能的。二是此處地勢(shì)開闊平坦，利于大規(guī)模活動(dòng)。三是當(dāng)時(shí)谷河水系發(fā)達(dá)，水路交通順暢，各會(huì)盟方往來便利。四是此處大量的生活遺跡，說明當(dāng)時(shí)漁獵農(nóng)牧發(fā)達(dá)，有支撐會(huì)盟的物質(zhì)條件。 “鹿上會(huì)盟”發(fā)生在公元前639年春。當(dāng)時(shí)宋襄公召集齊國(guó)、楚國(guó)在鹿上會(huì)盟，希望楚國(guó)把附庸國(guó)讓給宋國(guó)幾個(gè)，從而形成霸主強(qiáng)勢(shì)。楚成王假意答應(yīng)了宋國(guó)的要求，滿足了宋襄公的虛榮心，使會(huì)盟取得了所謂的“成功”。可是，在當(dāng)年秋天的盂之會(huì)（今河南睢縣）上，楚成王暗藏甲兵，突然發(fā)難，逮捕了宋襄公，并進(jìn)攻宋國(guó)。幸虧宋國(guó)大司馬子魚提前逃回宋國(guó)，積極組織士兵抵抗，楚國(guó)的陰謀才沒得逞。在當(dāng)年冬天，魯國(guó)組織的薄之會(huì)（今河南商丘北）上，楚成王賣個(gè)人情才釋放了宋襄公。 時(shí)光裹挾著歲月的風(fēng)沙，總想抹去歷史的記憶，卻又留下草蛇灰線的印跡。草長(zhǎng)鶯飛，風(fēng)走云散，歷史的烽煙散去，昔日聲勢(shì)浩大的天子會(huì)盟之地，已化作一片水草豐美的田疇，只有眼前這高聳的土丘，以及遺留下來的清涼寺、會(huì)龍、鹿上等地名，穿越千年時(shí)光，向今人訴說著這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的故事。 千百年來，悠悠谷水在這塊古老的土地上靜靜流淌，不疾不徐，自信從容。漫步河邊，仿佛聽到了遠(yuǎn)去的鼓角爭(zhēng)鳴，感受到一種無形的力量在牽引你，透過這扇推開的窗，去捕捉先人們踏出的跫音…… |
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