| 《潁州祈雨詩帖》是目前所見蘇軾專門記述祈雨的一件書法作品,也是他的行書代表作之一。這件作品創(chuàng)作于元祐六年(1091),共29行,239字。 其實,創(chuàng)作這一作品的那段時間正是蘇軾人生灰暗的時期,從烏臺詩案,即宋神宗元豐二年(1079)八月十八日被押解汴京關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,到元祐四年(1089)被派往杭州任職,后又改任潁州、揚(yáng)州、定州,元祐八年(1093)又被遠(yuǎn)貶惠州、儋州等。然而,他在漫長的流放政治生涯中,書法藝術(shù)創(chuàng)作卻達(dá)到了巔峰。特別在黃州,他的書法逐漸遠(yuǎn)離晉人清雋蕭散之韻,而形成筆法的自然率真,結(jié)體的古拙淳厚,布局疏密有致。墨色的干濕濃淡,都隨情感的起伏而變化,線條也始終將情感貫穿其中,《潁州祈雨詩帖》正體現(xiàn)了這一特色。這一時期也是他一生最具代表性的風(fēng)格時期,更充分表現(xiàn)了他在書法藝術(shù)上的獨(dú)特魅力。 宋哲宗元祐六年(1091)八月,蘇軾被任命為潁州太守,元祐七年(1092)二月,又被調(diào)到揚(yáng)州做太守。他在潁州任職只七個月,卻為潁州作出了重要貢獻(xiàn)。 蘇軾于元祐六年(1091)閏八月二十二日到潁州上任,他剛到潁州,正遇到朝廷在征詢開挖八丈溝的意見。在他到潁州上任之前,京城開封一帶經(jīng)常發(fā)生水患,當(dāng)?shù)毓賳T不調(diào)查地理環(huán)境就開溝挖渠,將水引入惠民河,流向下游的陳州,導(dǎo)致陳州水患加重。這時,又有人提出從陳州再挖出一條溝,將水引入潁河中,經(jīng)潁州引入淮河,這條溝即稱為“八丈溝”。朝廷征詢意見,所提出的開挖與否,都是妄加猜測,沒有一個可行性方案。 由于蘇軾在徐州、杭州等地為官時主持過多項大型水利工程的建設(shè),且都非常成功,已經(jīng)成為一個水利專家,于是他親自與懂水利的官員一同征詢百姓意見,實地勘測,發(fā)現(xiàn)八丈溝開挖百害無一利,故而阻止了朝廷對八丈溝的開挖,既為國家節(jié)省了開支,又消除了開溝后對潁州造成的水災(zāi)隱患。另外,他還組織疏浚清理陂塘、西湖等河道,修繕涵閘,改善潁州農(nóng)田灌溉條件。 蘇軾到潁州任不久,就迎來潁州干旱。這年秋,即十月份,蘇軾準(zhǔn)備舉行一場祈雨活動。蘇軾的恩師歐陽修于四十年前知潁時也曾舉行過一次祈雨活動,即皇祐元年(1049),歐陽修知潁第二年的春季,潁州也有一次旱災(zāi),歐陽修祈雨祭祀的是潁上張龍公。為此,歐陽修還親自造訪潁上張龍公祠。蘇軾這次祈雨,也選擇祭祀潁上張龍公。但他選擇的地點(diǎn)并不是潁上張龍公祠,而是在潁州西湖。 地點(diǎn)選擇好后,十二月二十五日,蘇軾撰寫了《祈雨迎張龍公祝文》。十月二十七日,蘇軾派遣他的兒子蘇迨和潁州州學(xué)教授陳師道去潁上張龍公祠,迎接張龍公之蛻骨(特指道教文化中修道者靈魂升天后遺留的骸骨),于是陳師道、蘇迨沐浴齋戒后,便赴潁上將張龍公蛻骨迎至臨時設(shè)立在潁州西湖的張龍公行祠。蘇軾《潁州祈雨詩》云:“迎至其骨于西湖之行祠,與吏民禱焉。” 之后,蘇軾便沐浴齋戒,舉行祭祀祈雨儀式。十一月一日,祈雨獲得雨雪。十一月十日,歷時半個月的祭祀祈雨活動結(jié)束,蘇軾仍遣陳師道和蘇迨將張龍公蛻骨還于潁上張龍公祠,并作《送張龍公祝文》。為報答張龍公為潁州施降雨雪,解除旱情,蘇軾重修潁上張龍公祠,并立碑刻制銘文以記之。 蘇軾潁州祈雨后,還寫了《潁州祈雨詩帖》,記述了潁州久旱祈雨之事,內(nèi)容為:元祐六年十月,潁州久旱,聞潁上有張龍公神祠,極靈異,乃齋戒遣男迨與州學(xué)教授陳履常往禱之。迨亦頗信道教,沐浴齋居而往。明日,當(dāng)以龍骨至,天色少變。二十六日,會景貺、履常、二歐陽,作詩云:“后夜龍作云,天明雪填渠。夢回聞剝啄,誰呼趙、陳、予?”景貺拊掌曰:“句法甚親,前此未有此法。”季默曰:“有之。長官請客吏請客,目曰‘主簿、少府、我’。即此語也。”相與笑語。至三更歸時,星斗燦然,就枕未幾,而雨已鳴檐矣。至朔旦日,作五人者復(fù)會于郡齋。既感嘆龍公之威德,復(fù)喜詩語之不謬。季默欲書之,以為異日一笑。是日,景貺出迨詩云:“吾儕歸臥髀骨裂,會友攜壺勞行役。”仆笑曰:“是男也,好勇過我。” 該帖所記述祈雨之過程,也體現(xiàn)了蘇軾為民辦事務(wù)實清廉之風(fēng),以及敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的實干精神。 |

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