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“ 劉氏去，王氏持”銘文鏡 在阜陽市博物館三樓銅鏡精品展廳，一塊“新莽‘劉氏去，王氏持’規矩銅鏡”，穿越2000余年時光依然引人注目。 七漁河畔驚現銘文銅鏡 1978年3月，阜陽市郊劉莊村七漁河畔，文物部門在一處漢代磚石墓中，發現了一塊帶有銘文的銅鏡。 經鑒定，這塊銅鏡為王莽時期的青銅照面用具，外觀呈圓形，直徑15.1厘米、邊緣厚0.4厘米。銅鏡中間有圓形鈕和鈕座，鈕座外環繞著9顆乳丁，乳丁中間分布著花紋和“長宜子孫”四個字的銘文。 “由于這種類型的銅鏡多帶有星云狀的乳突，過去也習慣稱之為‘百乳鑒’，主要流行于西漢中期的武帝、昭帝、宣帝時期。”阜陽市博物館講解員戚永勤說，乳突之間配置各種形象生動的禽獸、羽人、鳳鳥、青龍、白虎、狐貍、蟾蜍等，這樣的銅鏡又叫“多乳禽獸鏡”，在東漢中晚期最為流行。 值得注意的是，在這塊銅鏡的主紋區外，還有一圈銘文：“劉氏去，王氏持，天下安寧，樂可喜，井田平，貧廣其志。”所以這塊銅鏡得名：“劉氏去，王氏持”銘文鏡，又名“新莽‘劉氏去，王氏持’規矩銅鏡”“‘劉氏去，王氏持’新莽鏡”。 豐富圖案見證制鏡技藝 這塊銅鏡鑄造精良，紋飾富有變化、層次分明。 在銅鏡主紋區，有4顆乳丁和博局紋（規矩紋）將紋飾分作4個區8個等份，依次配置青龍對羽人、朱雀對長尾獸、白虎對蟾蜍、獨角羊對大耳獸組圖。 “博局紋又叫‘規矩紋’，是漢代流行的六博棋棋盤上的圖案，類似于T、L、V三個字母，所以有學者把帶有這種圖案的銅鏡稱作‘TLV’鏡。”戚永勤說，戰國是我國銅鏡制作技藝從稚嫩走向成熟的重要時期，銅鏡精良、輕巧，裝飾圖案豐富，常見紋飾有蟠螭紋、蟠虺紋、鳳鳥紋、山字紋、獸紋、云紋等。漢代是我國銅鏡制作技藝發展的第一個興盛時期，銅鏡鑄工精湛、紋飾華美、銘辭豐富，在古代銅鏡發展史中起著承前啟后的重要作用。 “在銅鏡的邊緣，自內向外還依次排列著短斜線紋、鋸齒紋、流云紋圈帶。”戚永勤說，新莽鏡多以鑄工精整、紋飾華美考究、銘文獨具特色而著稱于世，鑄鏡工藝技術在沿襲漢鏡工藝成就與藝術特色的基礎上繼續發展進步，將兩漢之際的鑄鏡工藝成就推向一個新高度。 揭開王莽新政真實歷史 王莽新朝年代雖短，但鑄鏡業與銅鏡文化十分發達，鏡銘在承襲西漢晚期鏡的基礎上不斷推陳出新，逐漸形成了鮮明的風格特色。 “這塊銅鏡的銘文，屬于流行于新莽時期的典型政治諺謠，大部分都是為王莽歌功頌德的內容。”市博物館副館長楊玉彬說，“劉氏去，王氏持”是指西漢末年劉漢政權為王莽新朝取代的重大變革事件；“井田平，貧廣其志”是王莽代漢后，為解決嚴重的社會土地兼并問題，而實施“王田制”改革的史實，即采取西周時期“井田之法”的形式平分土地，將土地分給廣大無地或者少地的貧農耕作，這種土地制度改革自然會受到貧民階層的擁護，最終達到“天下安寧，樂可喜”的目的。 據《阜陽地區志》記載，此鏡銘文頌揚“井田制”，可以推測其鑄造年代應當在始建國元年至四年（公元9年至12年）之間。 楊玉彬說，這塊銅鏡年代可靠、出土地點清晰、鏡銘文意準確無誤，是與王莽“王田制”改革這一重大歷史事件直接相關的珍貴實物材料。銘辭內容與《漢書》所記相互校勘，可確證王莽“王田制”改革當時在全國范圍的推行，其“證史”“校史”“補史”的價值彌足珍貴。 |
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